פרשת חיי שרה תש"פ

רש"י מפרש בכסף מלא - אשלם כל שוויה וכן דוד אמר לארוונה: 'בכסף מלא'" הרבי מליובאוויטש אומר שצריך ביאור: לשם מה מביא רש"י את דברי דוד לארוונה, שאין בהם לכאורה, כל תוספת לגבי האמור כאן? ויש לומר, שכוונת רש"י היא ליישב תמיהה בפרשה: מדוע ביקש אברהם לקנות את מערת המכפלה בכסף מלא, והלא יכול היה לקחת את השדה מן הדין, ללא כל תשלום, מכח הבטחת הקב"ה אליו על הארץ? כדי ליישב קושיא זו מביא רש"י את דברי דוד לארוונה: דוד המלך _כבש_ את ירושלים מידי ארוונה, ולמרות זאת, כשבא לבנות מזבח בעיר- לא הסתפק בזכותו בכוח הכיבוש, ואף לא הסתפק בכך שארוונה יעניק לו את הגורן במתנה, אלא חפץ לשלם עליה בכסף מלא. הרבי מליובאוויטש מסביר: והטעם לכך מובא שם בכתוב "כי לא אשא אשר לך לה', והעלות עולה חינם": דוד לא רצה שיישאר קשר כלשהו בין ירושלים לארוונה. אילו היה דוד היה לוקח את הגורן מכח הכיבוש בלבד- ואפילו אם היה מקבל אותה כמתנה מארוונה- לא היתה בכך שלילה מוחלטת של הקשר של ארוונה אל הגורן; שלילה מוחלטת כזו מושגת רק באמצעות תשלום בכסף מלא. וכך גם בענייננו: אברהם לא רצה שתהיה לעפרון שייכת כלשהי למערה שבה יקבור את שרה, ולכן לא הסתפק בקבלת המערה "מן הדין", ואף לא במתנת חינם, אלא שילם את כל שוויה. בכך אפשר לתרץ קושיא נוספת: הגמרא בקידושין למדה שקרקע נקנית בכסף מהכתוב "שדות בכסף יקנו". והקשו התוספות: מדוע אין למדים דין זה מהפסוק "בכסף מלא יתננה לי"? אך לפי האמור הדבר מובן: אברהם לא נתן את כסף השדה לעפרון כדי לבצע בה "קנין כסף" (שהרי יכול היה לקחתה "מן הדין", ולא היה זקוק לקנין כלל), אלא כדי לסלק לגמרי את זכותו של עפרון מן השדה, ולכן אין ללמוד מכאן שקנין כסף מועיל בקרקע. (ביאור החומש, לקו"ש ח"י ע' 60) שבת שלום וחורף בריא הרב ינאי ודורין רונן בית חב"ד גוש מחי"ה הכתובת לכל עניין יהודי www.chabadkfarchaim.com שבת פרשת חיי שרה שבת מברכים חודש כסלו כניסת השבת: 16:16 צאת השבת: 17:16