פרשת תרומה תשע"ט

פרשתנו פותחת בפסוקים: וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי.

מדוע פותחת הפרשה בציווי על לקיחת התרומה, ורק לאחר-מכן מספרת שתרומה זו תשמש לבניית המשכן? - והרי לכאורה היה מן הראוי לפתוח בעצם הציווי על הקמת המשכן (״ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם״), ורק לאחר־מכן לפרט כיצד יושגו החומרים הנחוצים לבנייתו?

מסביר הרבי מליובאוויטש מלך המשיח, שהסיבה לכך היא משום שלקיחת התרומה מישראל מבטאת את עצם מהותו של המשכן:

תפקידו של המשכן הוא כדי לשמש מקום להשראת השכינה (״ושכנתי בתוכם״). 

אמנם, השכינה התגלתה בעולם כבר קודם לכן, בעת מתן־תורה (כלשון הכתוב ״וירד ה׳ על הר סיני״); אבל אז היה זה באופן זמני בלבד, ואילו השראת השכינה בדרך קבע באה רק לאחר הקמת המשכן.

הסיבה לחידוש זה שנוצר במשכן - השראת השכינה בדרך קבע -נעוצה דוקא בתרומתם של בני ישראל:

התגלות השכינה במעמד הר סיני באה מלמעלה, מבלי שהעולם התכונן לכך; היא נכפתה, כביכול, על העולם, אך לא חדרה אל תוכו ולא השפיעה על פנימיותו, ולכן היה לה קיום זמני בלבד.

הקמת המשכן, לעומת זאת, באה על־ידי תרומתם של בני ישראל: כל יהודי הפריש והרים חלק מנכסיו הגשמיים כדי שישמשו לבניית משכן לקב״ה. על-ידי תרומה זו התרומם העולם והזדכך, וכך נעשה מוכן לקבל את השראת השכינה בדרך קבע.

וזוהי הסיבה לכך שפרשת בניית המשבכן פותחת בציווי ״ויקחו לי תרומה״ - שכן ציווי זה הוא היסוד להקמת המשכן כמקום של קבע להשראת השכינה,

זו גם הסיבה לכך שפרשתנו, העוסקת במלאכת בניית המשכן, נקראת בשם ״תרומה״ (ולא ״משכן״ או ״מקדש״) ־ שכן עיקרו של המשכן הוא התרומה האישית, המאפשרת את השראת השכינה במשכן - ״ושכנתי בתוכם״.

(עפ"י באורי החומש ללקוטי שיחות חכ״א ע׳ 146 ואילך)

שבת שלום וחודש שמח

הרב ינאי רונן

בית חב"ד גוש מחי"ה

www.chabadkfarchaim.com

שבת פרשת תרומה

הדלקת נרות שבת: 16:58

צאת השבת: 17:59

משנכנס אדר מרבין בשמחה🤡